Le séga mauricien

Non, ce n'est pas

Le séga, qui s’écoute et se danse, est né dans les communautés d’esclaves au début du XVIIIe siècle. Depuis, il ne cesse d’évoluer.

A l’origine, le séga était pour les esclaves de l’île Maurice ce que le blues fut pour ceux de l’Amérique : une poésie chantée et dansée née dans l’intimité tourmentée des cases des plantations de sucre. Une catharsis, unissant hommes et femmes arrachés au continent africain. Porté au départ par les ravannes (tambours en peau de chèvre), maravannes (hochets rectangulaires en bois contenant du sable ou des graines) et triangles, le séga fut longtemps tabou, perçu comme vulgaire par la bonne société. Il fallut attendre 1964 pour que le gouvernement organise la première nuit du sega tipik (traditionnel), aujourd’hui inscrit par l’Unesco sur la liste du patrimoine mondial. Comme le maloya réunionnais, ce genre s’est depuis nourri d’influences pop, jazz, funk, reggae et hip-hop.
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