Le retour des loups

Bonjour à tous les Amis du Boudoir de Marie-Antoinette,

Il a été constaté que des individus de l'espèce Canis Lupus reviennent dans nos régions, notamment dans le Sud de la France et en Flandre belge. On peut se demander ce qui explique cette progression et d'où viennent ces animaux.



Il ne s’agit pas d’une réintroduction, mais d’une dispersion naturelle et progressive des populations de loups qui ont survécu dans des pays où ces animaux n’ont pas été exterminés, principalement la Pologne et l’Italie. Complètement protégées depuis la Convention de Berne (1982), les populations de loups ont recommencé à croître et à se disperser (voir notre carte ci-dessus). Le loup “flamand” est ainsi issu d’une population allemande, elle-même venue de Pologne. Les loups qui recolonisent le sud de la France viennent, eux, de populations italiennes. Précision utile : avant son extermination, le loup était présent dans toute l’Europe, y compris chez nous. Le dernier loup belge a été tué à Erezée en 1897.

« Les loups qui arrivent chez nous sont issus de populations sauvages très méfiantes, bien plus que celles qui vivaient en Europe au XVIIIe siècle ». Ainsi, si une rencontre fortuite se produit, l'être humain n'a rien à craindre car le loup s'en ira rapidement. Si cependant la situation devait se prolonger, car le loup est également curieux, il convient, comme avec tous les canidés, de conserver une position ferme et debout, afin de marquer sa domination naturelle et dénuée d'agressivité.

On peut également se demander ce qui explique les mauvais traitements subis par cette espèce ainsi que sa mauvaise réputation.



Charognards sur les champs de bataille, les loups ont endossé lors des siècles passés une réputation de “mangeurs d’hommes”. Des cas d’attaques sur des humains ont aussi eu lieu jadis, du fait d’animaux enragés. Et les loups ont aussi pris la fâcheuse habitude d’attaquer les animaux domestiques, surtout après la Révolution française. Le gibier, très chassé, disparaît alors des forêts. Et celles-ci sont défrichées pour faire paître le bétail. Le loup manque de ressources et s’approche des hommes, s’attaquant au bétail. Les conflits avec les humains sont alors plus importants. Des enfants, qui gardent seuls des troupeaux en lisière de forêt, sont attaqués. Au XIXe siècle, une campagne d’éradication du loup, devenu symbole du mal, finit par être menée dans quasi toute l’Europe. Deux cents ans plus tard, la situation est très différente, mais la culture populaire garde ancrée cette crainte du loup, toujours véhiculée par des contes et légendes.

Pourtant, les loups pourront s'avérer de précieux alliés nous aidant naturellement à réguler la prolifération de gibier dans nos forêts. Nous considérerons donc d'un bon oeil leur réintroduction progressive.



Source : http://soirmag.lesoir.be/140424/article/2018-02-16/huit-choses-importantes-savoir-sur-les-loups

madame antoine

Très intéressant sujet, j'en remercie Madame Antoine.

L'homme et le loup : une relation ambiguë. Entretien avec le médiéviste Michel Pastoureau :

«La peur du loup est un héritage du passé», rappelle Michel Pastoureau. «Pendant le haut Moyen Âge (Ve-IXe siècles) tout le monde a faim y compris les animaux. Les loups s’approchent des villages...».

«Puis la peur du loup disparaît assez fortement au Moyen Âge central (Xe-XIIIe siècles), période d’expansion démographique et économique», poursuit l’historien qui rappelle combien l’image du loup Ysengrain est «ridicule» dans le Roman de Renart.

«La peur du loup reviendra à la fin du Moyen Âge avec la crise climatique et alimentaire et durera jusqu’au XIXe siècle dans les campagnes européennes. Le loup tue non seulement le bétail mais s’attaque aussi aux êtres humains».

Car oui, soutient l’historien, le loup s’attaque aussi à l’homme.

«Plusieurs travaux récents montrent que sous l’Ancien régime en France ce n’était pas si rare d’avoir des enfants voire des adultes attaqués ou dévorés par des loups. Ce n’est pas un mythe, le loup s’attaque à l’homme quand il est affamé.».

Durant l’époque moderne (du XVIe au XIXe siècles), «la peur du loup a été immense». «Ce n’est pas un hasard si Le Petit Chaperon rouge est publié par Perrault à la fin du XVIIe siècle ou encore que l’affaire de la Bête du Gevaudan se déroule au XVIIIe siècle sous le règne de Louis XV».

«Le loup fait partie de la vie des campagnes d’un point de vue physique et mythologique. Une campagne où il n’y a pas de loups, ce n’est pas en Europe une vraie campagne», souligne l’historien. «Dans cette volonté de réintroduire le loup, il y a un peu de ça», ajoute-t-il.

Animal redouté, le loup n’a pas toujours été un pestiféré, dit encore Michel Pastoureau. Ainsi, «durant l’Antiquité et notamment chez les Romains avec la légende de Romulus et Remus allaités par une louve, le loup et surtout la louve sont valorisés».

Cependant, nuance l’historien, «il y a chez la louve un aspect positif et un aspect négatif». «C’est une bonne mère, elle est protectrice et nourricière. Mais c’est aussi une prostituée. En latin classique la lupa, d’où vient notre mot lupanar, c’est la femme de mauvaise vie», fait remarquer l’historien qui se rappelle en souriant avoir été louveteau dans sa jeunesse.
http://www.liberation.fr/

Sido Scorpion a écrit:

En latin classique la lupa, d’où vient notre mot lupanar, c’est la femme de mauvaise vie»

Eux, ils disaient "louve" et nous, nous disons "chienne".

Chakton a écrit:

Sido Scorpion a écrit:

En latin classique la lupa, d’où vient notre mot lupanar, c’est la femme de mauvaise vie»

Eux, ils disaient "louve" et nous, nous disons "chienne".

Ah que chez Johnny, c'est plus compliqué.

Quand tu ne te sens plus chatte
Et que tu deviens chienne
Et qu'à l'appel du loup
Tu brises enfin tes chaînes