Cheveux de Marie-Antoinette

Une discussion intéressante, sur ce forum :
http://www.jeuxvideo.com/forums/42-27-48569572-1-0-1-0-les-cheveux-blancs-dans-la-mythologie-japonaise.htm

Ils parle des cheveux blancs et lient le blanc aux anges, aux êtres surnaturels, lumineux, tout ça ... C'est une idée qui match aussi pour Marie-Antoinette, je trouve, puisque c'est surtout à la Restauration qu'ils ont insisté sur ses cheveux blancs et que justement ils la voyaient comme une sainte.

Ca flashe non ?

Marie-Antoinette aux cheveux rouges = démon à la Révolution.
Marie-Antoinette aux cheveux blancs = ange à la Restauration.

Il y en pas même qui voulaient la béatifier ?

Une analyse qui fait sens!

Le personnage de Marie Antoinette a toujours été stigmatisé, caricaturé, utilisé. C'est vrai que l'insistance sur la blancheur immaculée de ses cheveux culmine avec la Restauration. Ca se voit très bien sur les tableau.

Ca peut s'inscrire dans le désir de voir en la reine martyre une sainte, sûrement... un ange. L'innocence personnifiée.

Ca me parle, en tout cas, comme interprétation.

On dit que Marie-Caroline était un peu rousse. Or voici un médaillon contenant une mèche de ses cheveux -



De l'autre côté, son portrait, bien joli -

Top article plein de photos

https://bellatory.com/fashion-industry/Marie-Antoinette-Hair

Perte de cheveux consécutive à la grossesse, par Bachaumont -

26 juin 1780. — Depuis la couche de la Reine, les cheveux de Sa Majesté tombent, et l'art est continuellement occupé à réparer les vides qui se forment sur cette tête auguste. Cette princesse, lasse de contrarier la nature, semble vouloir s'y abandonner entièrement. Elle n'a plus qu'un chignon plat, terminé par une boucle en boudin, à peu près comme les perruques d'abbé, et déjà différentes femmes de la cour, empressées de se conformer au goût de leur souveraine, ont sacrifié leur superbe chevelure. On appelle cette coiffure à l'enfant.

Elle en a perdu beaucoup, comme ça ?

Bien chers Amis du Boudoir de Marie-Antoinette,

Les discussions recensées en amont dans le présent sujet s'interrogent sur la nuance exacte de la chevelure de la Reine Marie-Antoinette. Puisque certains participants soutiennent qu'elle tira éventuellement sur le roux, il n'est pas inutile de se rappeler quelques informations concernant cette couleur.

En cette journée mondiale des baisers aux roux, «kiss a ginger day», la rédaction vous propose de redécouvrir les significations et les histoires qui se cachent derrière cette crinière.

Sataniques, sournois, odorants, ballots... Les roux essuient pour ainsi dire bon nombre de clichés depuis des siècles. La faute d'abord aux Grecs. Eh oui! Si la terre d'Athéna nous a légué les plus grands philosophes du genre, elle nous a aussi livré un joli traité de «charlatanisme». J'ai nommé la théorie des humeurs! Doctrine selon laquelle, on pouvait diagnostiquer le mal d'un individu en fonction de son caractère, rapporte Valérie André dans son livre Réflexions sur la question rousse . Et tant pis si cette invention serait celle de l'émérite Hippocrate. Car selon elle, le roux -entre «maigres», «gros», «glabres ou «poilus»- fut dès lors prédisposé à la maladie et ainsi marqué au fer rouge. Couleur qui soit dit en passant, enfermait les individus avec un excès de bile dans la catégorie des individus «sanguins».

Ajoutez à cela, une touche de zoomorphisme -théorie selon laquelle chaque homme pouvait être incarné par un animal et ici en l'occurrence, le renard (fourberie) et le porc (saleté)- un zeste de traîtrise dans la religion catholique (Judas n'a-il pas longtemps été représenté roux?) et enfin une pincée de chasse aux sorcières durant le Moyen Âge -la couleur rousse symbolisait les flammes de l'Enfer- il n'en fallait alors pas plus pour cantonner nos rouquins au statut de persona non grata. Y compris jusqu'au XIXe siècle! On se souvient par exemple de Poil de Carotte, perçu par ses pairs comme un vilain garnement et un souffre-douleur, et bien sûr de l'ancien forçat Vautrin chez Balzac. L'auteur justifiant sa nature satanique par la couleur de ses cheveux roux dans Le père Goriot.

Sensualité, maladresse, beurre et astronomie
Si ces préjugés de sorcellerie, de lubricité ou de malhonnêteté sont pour la plupart tombés aux oubliettes, il n'en reste pas moins que les roux souffrent encore de nos jours de stéréotypes. Y compris sur le petit et sur le grand écran. Les femmes rousses sont tantôt dépeintes comme des créatures sensuelles, fatales tantôt comme des êtres machiavéliques (Nicole Kidman dans Les Ensorceleuses, Alyson Hannygan dans Buffy, Marcia Cross dans Desperate Housewives, Rachelle Lefèvre dans Twilight, etc.). À l'inverse les hommes roux y apparaissent souvent caractérisés par leur maladresse, leur esprit benêt et gaffeur. Les Weasley des premiers Harry Potter, par exemple, n'échappent pas à la règle.

Mais la peste soit des diseurs de mauvaise aventure! Et tâchons de redonner ses lettres de noblesse à ce roux qui rayonne dans le dictionnaire. Du latin russus, le mot s'emploie tout d'abord, au XIe siècle, sous la forme «ros» dans le sens de «rouge, en parlant de la figure d'un homme» indique le Trésor de la langue française. Il dérivera très rapidement pour caractériser non plus la face d'un individu mais son cheveu ou son poil.

Loin de s'arrêter à cette caractéristique capillaire, le roux se transformera au XVIe siècle, pour désigner «les bêtes rousses», c'est-à-dire les «bêtes fauves (cerfs, chevreuils, etc.) avant de revêtir au XVIIe siècle le sens de «beurre roux». Une particularité culinaire qui se retrouvera également au XVIIIe siècle dans l'adjectif «roux» pour caractériser une «sauce faite en délayant de la farine dans du beurre roussi». À croire que l'époque fut très encline à faire passer nos roux à la casserole! Mais passons. Car, le «roux» ne demeurera pas toujours dans nos cuisines. On l'emploiera par exemple pour parler des astres, lors des éclipses de Lune («lune rousse») dès le XVIIe siècle et pour analyser les phénomènes de la nature au mois d'avril («vent roux»).

Le roux subjugue, obnubile, rayonne de mystère. Il est tout à la fois, l'ombre et la lumière, le froid et le chaud, l'homme et l'animal. Comme l'aurait dit Victor Hugo, «la réunion des contraires». Et ce n'est peut-être pas pour rien que ces hommes et femmes, aux chevelures flamboyantes, ont autant déchaîné les passions. Jusqu'à obtenir leur journée mondiale du «kiss a ginger day», littéralement «la journée des bisous aux roux». Alors célébrons ces belles créatures. Offrons-leur le plus doux des baisers.

Longue vie aux roux!

Par Alice Develey
http://www.lefigaro.fr/langue-francaise/actu-des-mots/2018/01/12/37002-20180112ARTFIG00080-bonne-journee-mondiale-aux-roux.php

Bien à vous

madame antoine

More about it :

The hair of Queen Marie Antoinette?

(by Elizabeth Jane Timms, 2018)

In the British Museum, there is a locket containing hair traditionally said to be that of Marie Antoinette, Queen of France and Navarre.

Donated to the Museum as part of the Hull Grundy Gift (Gere, Charlotte; Rudoe, Judy; Tait, Hugh; Wilson, The Art of the Jeweller, A Catalogue of the Hull Grundy Gift to the British Museum, Vol 1-2, London, BMP, 1984), the locket was formerly held at the Victoria and Albert Museum and is not on display. Given the fact that the object is popularly believed to contain her hair, it is interesting that such a locket exists in London, a city which holds other items that claim an undisputed important connection with her, such as the Jean-Henri Riesener corner cupboard – from Marie Antoinette’s private study at Versailles, made by her favourite cabinet-maker – at the Wallace Collection and Madame Tussauds in London, which contains the “gruesome” relics of the French Revolution in what was once Tussauds Baker Street Bazaar, Tussaud having been forced on her release from prison to make death masks of Louis XVI and Marie Antoinette. So, is there anything that might support this hair belonging to her?

The heart-shaped, filigree-set locket with a padlock and matching key on a chain is late 18thC to early 19thC but there is no evidence to support the fact that the hair was presented in this locket, though it is contemporary to the period. The piece of paper in the back of the locket could have been added at any point prior to the date when the locket was given by Lady Napier in 1853.

As the British Museum rightly states, there is nothing that directly supports the slip of paper referring to the hair, as it could have been added later at any time, into a locket which contained the hair of someone else. The provenance which the locket claims, is described in the slip, namely as a “lock of hair of Marie Antoinette Queen of France, given by her to Lady Abercorn, by whom it was given to her sister Lady Julia Lockwood, whose daughter Lady Napier gave it to W.S, 1853”. In other words, even if the lock of hair should belong to Marie Antoinette, there is nothing on the slip of paper to suggest that the hair was given in this locket.


The locket with hair traditionally thought to be that of Marie Antoinette
( The Trustees of the British Museum)

The Lady Abercorn referred to in the locket, is possibly Catherine Copley, Lady Abercorn, first wife of the Irish peer and politician John Hamilton, 1st Marquess of Abercorn. Catherine Copley, daughter of 1st Baronet Sir Joseph Copley, married the 1st Marquess in 1779. She died on 13 September 1791; a date which is, in fact, important to linking any gravity to the provenance. As the authors of the catalogue of the Hull Grundy Gift (Gere, Rudoe, Tait, Wilson, 1984) attest, if the blonde hair in the British Museum locket does indeed relate to Marie Antoinette, then it must date before the misfortunate, midnight flight on Monday 20 June 1791 to Varennes; as the result of which, Marie Antoinette’s hair went white. On the return from Varennes, Marie Antoinette showed her white hair to a shocked Madame Campan, her First Lady of the Bedchamber, in the Tuileries – Campan later wrote in her Memoirs: “En une seule nuit ils étaient devenus blancs comme ceux d’une femme de soixante-dix ans…” [“In a single night, it had turned white as that of a seventy-year old woman”]. (Mémoires de Madame Campan, première femme de chambre de Marie-Antoinette, Le Temps retrouvé, Mercure de France, Paris, 1988, p.272). Around this time, Marie Antoinette gave a ring to the Princesse de Lamballe containing a lock of white hair, with the poignant inscription: “Blanchis par malheur”. Lady Antonia Fraser, Marie Antoinette’s biographer, states less dramatically however, that Marie Antoinette’s hair probably had already been going white by this date, (Antonia Fraser, Marie Antoinette: The Journey, Pg 420, 2000) but that she of course, would have been able to conceal the whiteness behind the prevalent, elaborate hairdressing which she had further helped to popularise and also importantly, through the use of powder (Fraser, Pg 421). Powder had become one of the key attributes – and aromas – at mid to late eighteenth century Versailles.

Marie Antoinette’s hair is described in her youth as having been “fair” and “thick”. Her celebrated hairdresser Leonard, came personally to Versailles twice a week and left the rest of the haircare to his assistants. The results of all this were the fabulous, high-wired, feather-plumed creations for which the Queen became famous – and infamous, in the despised, public image of her. Some of her hair seems to have already started to fall out by 1776 and the Queen had also experienced the effects of pregnancy at least four times by the time of the flight to Varennes. The Queen’s first Parisian hairdresser Sieur Larsenneur, had come to Vienna at the time of her transformative preparation from Austrian Archduchess for that of French Dauphine, to change her famous high forehead and Habsburg hairline, so well captured in the early portrait of her by Martin van Meytens. The hair of Marie Antoinette was an apparent feature at her trial, a terrible uniformity of white against the paleness of her complexion, compounded by loss of blood. Incarcerated in the Women’s Courtyard at the Conciergerie, Marie Antoinette’s hair would be cropped – but not for the purposes of hairdressing – but in order to prepare her for execution on Wednesday, 16 October 1793. (This rough hair cropping is sadly evident in the engraving done from life of Marie Antoinette being led to the guillotine, by Jacques Louis David). With a makeshift bonnet on top, the “thin white” (Fraser, Pg 524) hair underneath had been cut by large, careless scissors, held by the hands of Charles Henri Sanson. It was a tragic shift from the careful, refined scissors of Leonard, for royal hair which had hitherto been accustomed to the most elaborate of creations.


The back of the locket, with the slip of paper inscribed as to its assumed provenance
( The Trustees of the British Museum)

I wonder why such a lock of hair, if it was indeed Marie Antoinette’s, would have been given by her to Lady Abercorn. Marie Antoinette had been Queen of France since 1774; her most well-known friendship amongst the British aristocracy was surely the one she shared with Georgiana, Duchess of Devonshire, eighteenth months her junior. (Marie Antoinette was referred to as “Mrs Brown” by her mutual friends, Georgiana, Duchess of Devonshire and the Duke of Dorset). Georgiana, Duchess of Devonshire wrote after the Queen’s death, of Marie Antoinette’s “… answers, her cleverness and greatness of mind”. (Fraser, Pg 541). There appears to be no apparent mention of a Catherine Copley – Lady Abercorn since 1779 – at least that I have been able to track down, no mention of any particular friendship. There could however, be a weak connection through the diplomat and one-time British Ambassador to the Neapolitan court, Sir William Hamilton. Sir William Hamilton was the fourth son of Lady Jane Hamilton, herself the third daughter of James Hamilton, 6th Earl of Abercorn. Lady Jane Hamilton died in Paris in 1753, two years before Marie Antoinette’s birth in Vienna. John Hamilton, 1st Marquess of Abercorn was the 7th Earl of Abercorn’s grandson and his wife was the same Catherine Copley. Sir William Hamilton and Emma Hamilton met Marie Antoinette at the time of the proclamation of the Constitution at the Hotel de Ville, an opportunity that the Queen used to pass on a letter to her sister, Maria Carolina, Queen of Naples. It would have been a strange opportunity to pass on a lock of hair as well – in a locket which was not recorded – but if an Abercorn link could be found to exist between the locket and the Queen, it might be established somehow through the distant, Hamilton connection.

The locket remains an exquisite objet d’art, whosever hair is inside. But if it could be proved beyond the traditional claim that it was the hair of Marie Antoinette, it would surely count among the British Museum’s most poignant pieces.

For Marie Antoinette’s hair somehow also tells her life story – it was diplomatically transformed for Versailles as part of her preparation to become the French Dauphine, styled into fantastic, plumed creations as Queen of France, whitened by sorrow, as she herself said to the Princesse de Lamballe, and finally, sheared off by gigantic scissors before she was guillotined.
http://royalcentral.co.uk/blogs/the-hair-of-queen-marie-antoinette-97075

On le sait la Première Dame française fascine les médias surtout ses cheveux en fait. Du coup on peut le parallélisme avec Marie-Antoinette.

Selon les médias étrangers, la coupe au carré portée par Brigitte Macron n’est pas anodine. A commencé par « Instyle » qui fait un parallèle : « A l’instar de puissantes dirigeantes avant elle (Angela Merkel et Nicola Sturgeon pour n’en nommer que quelques-unes) Macron porte le carré comme nulle autre… ». Le « Financial Times » va encore plus loin dans sa perception et son analyse. Alors que le média fait une rétrospective du pouvoir et du sens donnés aux chevelures en volume à travers l’Histoire, l’article inclut deux figures françaises : Marie-Antoinette et Brigitte Macron. « Marie Antoinette était la figure de proue des chevelures en volume, elle utilisait ses boucles pour imposer son pouvoir à la cour de France » plus loin il renchérit : « Concernant l’ère de la "Big Hair Energy" (l’ère de la chevelure énergique en volume), on retrouve les caractéristiques que sont l'élégance et la confiance sans la suffisance. Elle est incarnée par Brigitte Macron qui porte son carré blond sphérique […] ».
http://www.elle.fr/

Trop vrai !!! Les cheveux c'est la puissance !!!!

de La Reinta citant "Instyle" a écrit:

on retrouve les caractéristiques que sont l'élégance et la confiance sans la suffisance. Elle est incarnée par Brigitte Macron qui porte son carré blond sphérique

.......Avec plein d'extensions...... LOL........
Sa coiffure a doublé de volume depuis l'élection.....

Ah bah c'est sûr, les cheveux, c'est le pouvoir ! On le sait bien depuis Samson et Dalila.

et pas Dalida encore qu'en matière de cheveux, la mention ne soit pas inopportune. Oké, je sos tout seul.

....LOL.......

Bonjour à tous. Connaissez-vous ce coeur ?



Il renferme (dit-on) une mèche de cheveux de la reine Marie-Antoinette.
(source google images)

La Reine Marie-Antoinette était bel et bien blonde, comme le prouve cette précieuse relique vendue chez Coutau-Bégarie & Associés en novembre 2017.



Notice
PRÉCIEUX SOUVENIR DE LA REINE MARIE-ANTOINETTE.
Médaillon pendentif en or, finement ciselé à décor de fleurs ajourées contenant sous verre bombé des mèches de cheveux ayant appartenu à la reine Marie-Antoinette. Cet élément était à l'origine un bracelet et fut transformé par la suite en médaillon. Conservé dans une pochette brodée d'une fleur de lys. Usures du temps, mais bon état général.
A vue: H.: 3 cm - L.: 2 cm.
Médaillon: H.: 5, 5 cm - L.: 4 cm.
Poids brut: 10 grs.
Analyse: Ces cheveux ont été analysé pour l'ADN Mitochondrial par le Professeur Lucotte qui a confirmé qu'il s'agit bien de cheveux de la Reine Marie-Antoinette. Le rapport d'expertise correspondant sera remis à l'acquéreur.

L'authenticité de cette relique est telle que le lot fut vendu pour la somme de 8932 euros (avec frais) soit le double de son estimation.

Pour de plus renseignements, je vous invite à vous reporter au catalogue.
https://www.coutaubegarie.com/catalogue/87885?npp=150&#lot116

J'ai lu qu'en Picardie il y a un tableau de Marie-Antoinette avec une mèche de ses cheveux. C'est vrai ?

C'est l'histoire du premier grand magasin, ouvert à Liège, en Belgique, par l'astucieux Joseph Michel Orban. Il y vend de tout, des parfums, de la quincaillerie fine... et surtout des articles très prisés venus de Paris.

Nous sommes au XVIIIe siècle, donc bien avant l'apparition des Harrods à Londres ou Bon Marché à Paris. Joseph Michel (ou Michel Joseph, ça dépend des sources) Orban est né en 1752 dans un milieu modeste des environs de Durbuy. Son épouse, Jeanne Fawe, est femme de chambre dans la noblesse.

Mais le couple est ambitieux et tente l'aventure en ville. Jeanne ouvre à Liège un salon de coiffure qui attire bientôt toutes les dames bien en vue. C'est alors que son mari a l'idée d'associer aux activités de sa femme une offre de produits de beauté... de plus en plus divers.

Bientôt, le couple se met à vendre des savons, des remèdes, des chaussettes, des rasoirs, mais aussi de l'huile, des papiers peints, des liqueurs... bref, toute la marchandise qu'on aime à trouver dans un grand magasin. Joseph Michel aura alors une autre intuition de génie, celle de commercialiser l'impossible : permettre aux élégantes bourgeoises de devenir la reine de France. Ce sera la fameuse pommade à la Reine, qui vous garantit la même nuance capillaire que Marie-Antoinette, entre le brun et le roux.

Pour la petite histoire, c'est en se promenant en bord de Meuse que l'ingénieux industriel aura la révélation de cette teinte exacte et jusque là irréalisable : en observant la substance qui coulait à l'intérieur des troncs de saules.

Sources :
https://omny.fm/shows/saviez-vous/saviez-vous-que-le-concept-des-grands-magasins-ven
https://wallonica.org/blog/2022/10/17/grand-bazar-le-premier-grand-magasin-est-liegeois/
https://curieuseshistoires-belgique.be/le-premier-grand-magasin-est-liegeois/

Voilà qui vient relancer la controverse sur la couleur exacte des cheveux de Marie-Antoinette.

Je ne suis pas d'accord. Tout le monde sait que Marie-Antoinette était blonde.

Unhappy Housewife a écrit:

Je ne suis pas d'accord. Tout le monde sait que Marie-Antoinette était blonde.

Blonde ? Je ne crois pas non. Mais pas auburn non plus. C'est trop foncé. Plutôt rousse claire.

Excusez l'auto-citation...

Voici ce qu'avancent les Girault de Coursac :

pimprenelle a écrit:

Renseignements glanés chez Paul et Pierrette Girault de Coursac, Louis XVI et Marie Antoinette, vie conjugale - vie politique, O.E.I.L., 1990, p. 10 :

Les cils et les sourcils incolores de la future dauphine lui permettent aisément de passer pour blonde. Mais sous l'épaisse couche de pommade et de poudre dont ils sont recouverts, ses cheveux sont de la couleur brun roux des veines foncées de l'agate. En 1775, elle enverra à sa mère une montre imitant le bois pétrifié, faite avec ses cheveux pour les veines sombres et ceux de son mari pour les veines claires. Or au XVIIIe siècle, on avait une véritable répulsion pour les cheveux roux. C'est pour la seule raison qu'elle était rousse que la ravissante première épouse du dauphin, fils de Louis XV, passait de son vivant pour être «d'une laideur énorme».



... wah !   beau !  

Vous ne me convaincrez pas, Marie-Antoinette était blonde.

Caramba les filles On se calme. On y était pas. Personne ne sait et on voit pas bien sur les tableaux.
Donc

Mèche de cheveux de la reine Marie-Antoinette conservée au musée Carnavalet. Je la trouve étonnamment rousse.

Possiblement des cheveux de Marie-Antoinette dans le lot

• Ensemble de documents retenant par des cachets de cire des cheveux et des morceaux d'étoffes
  
  Légendés comme suit :
  
  - "Je certifie que les cheveux cijoint (sic), sont bien ceux de l'Archiduchesse Marie Antoinette donnée à mon Mari, Chrysosthome de Gombault, baron de Razac, à Vienne Autriche en 1799" ;
  - "Je certifie queles (sic) cheveux cijoint (sic) sont ceux de Madame Duchesse d'Angoulème et que le petit morceau de gaze verte est un morceau de l'écharpe de Mademoiselle et que ces deux souvenirs appartiennent à mon mari, le baron de Gombault Razac" ;
  - "Je certifie, moi Marie [...] de Gombault Razac, Veuve Testet, que les reliques attachées ci-dessus à ce papier sont bien tachées du sang du duc de Berry, reliques que mon Père sous gouverneur des pages, avaient (sic) obtenu et gardaient (sic) précieusement aux morceaux d'étoffe faisant parti du costume du duc de Berry se trouve joint un petit morceau de la robe de la duchesse de Berry qui reçu des éclaboussures du sang du duc et un morceau de la chemise de madame Elisabeth, donné à mon Père à Vienne en 1797 par madame la marquise de Bombelle amie e [...] par madame Elisabeth dont elle était l'amie".
  
  Cet ensemble accompagné de lettres manuscrites dont l'une à entête du couvent des Franciscains, signée par Frère Louis-Joseph, vicaire du couvent, située à Paris, 83, rue des Fourneaux et datée du 7 janvier 1885. Ce dernier relate comment le comte de Castres obtint une "entrevue de la Duchesse d'Angoulême, qui avait toujours un faible pour les Gardes du Corps" et comment "M. de Gombault surintendant des Pages eut à la Cour sous Louis XVIII (qui jurait comme un templier) et sous Charles X des preuves nombreuses de l'évasion du Dauphin. Madame la Csse de Damas et bien d'autres d'après les aveux mêmes de la Dsse d'Angoulême, ne l'ignoraient pas".

Proposé par Artcurial Toulouse - Me Jean-Louis Vedovato

Aussi intrigant qu'émouvant..... qui sait, au fond ? nous croyons savoir, et puis ? merci pour ce partage !

Info pas très fraîche mais qui peut en intéresser certain·e·s